L'histoire de l'esclavage en Amérique du Nord est plus vaste et plus complexe qu'on ne le laisse souvent entendre. Le Canada est
souvent considéré comme un lieu de refuge pour les Noirs fuyant l'esclavage grâce au « chemin de fer clandestin »
Chemin de fer. Cependant, l'esclavage a également existé pendant plus de 200 ans dans les colonies françaises et britanniques qui
est finalement devenu le Canada.
Les sources historiques montrent également que certaines sociétés autochtones pratiquaient des formes de captivité avant et
après l'arrivée des Européens. Dans le sud des États-Unis, certains membres de plusieurs nations autochtones ont par la suite
a participé à l'esclavage racialisé des personnes d'origine africaine.
Il convient d'aborder ces histoires avec la plus grande prudence. Les nations autochtones étaient — et restent — des peuples distincts.
aux gouvernements, cultures et expériences historiques variés. Les actions de certaines nations, de certains dirigeants ou
Il ne faut jamais généraliser à l'ensemble des peuples autochtones ce qui concerne des individus.
L'esclavage sur les territoires qui sont devenus le Canada
Les Noirs et les Autochtones ont été réduits en esclavage sur les territoires qui sont devenus le Canada.
Parcs Canada indique que plus de 4 000 personnes d'origine africaine ont été réduites en esclavage entre
entre 1629 et 1834 environ, dans les colonies françaises et britanniques qui sont devenues le Québec, l'Ontario, la Nouvelle-Écosse,
Le Nouveau-Brunswick et l'Île-du-Prince-Édouard.
L'un des premiers Noirs réduits en esclavage en Nouvelle-France dont on ait trace était Olivier Le Jeune. Il est arrivé en tant que
jeune enfant originaire d'Afrique au XVIIe siècle, qui a été réduit en esclavage à Québec.
Au Canada colonial, les Noirs étaient considérés comme des biens. Ils pouvaient être achetés, vendus, légués ou séparés de leurs proches.
éloignés de leurs familles et contraints de travailler sans liberté ni rémunération. Leur travail a profité à
commerçants, fonctionnaires, officiers militaires, institutions religieuses et autres membres de la société coloniale
société.
Le Musée canadien des droits de la personne explique que certaines sociétés autochtones avaient pour tradition de prendre
les prisonniers de guerre avant l'arrivée des Européens. Selon les peuples, l'époque et les circonstances,
Les captifs pouvaient être adoptés par des familles, échangés, contraints au travail ou victimes de violences.
Ces pratiques n'étaient pas uniformes et ne correspondaient pas toujours au système racialisé et héréditaire
de l'esclavage européen. Sous le régime de l'esclavage colonial, les personnes asservies étaient légalement classées comme
propriété, et leur statut d'esclaves pouvait se transmettre de la mère à ses enfants.
La colonisation européenne a étendu, commercialisé et racialisé les systèmes d'esclavage dans tout le Nord
Les États-Unis.
Les Noirs ont-ils été réduits en esclavage par les peuples autochtones ?
Les preuves documentées les plus solides de la participation des populations autochtones à l'esclavage des Noirs
provient principalement du sud des États-Unis et du Territoire indien, plutôt que des terres qui
est devenu le Canada.
Au cours des XVIIIe et XIXe siècles, certains membres des tribus Cherokee, Choctaw, Chickasaw,
Les nations Muscogee — ou Creek — et Séminoles pratiquaient l'esclavage à l'encontre des personnes d'origine africaine.
Dans certaines sources historiques plus anciennes, ces nations sont parfois désignées collectivement sous le nom de “ Cinq tribus civilisées ”,”
même si ce terme d'origine coloniale est aujourd'hui largement considéré comme dépassé et inapproprié.
Certains citoyens fortunés et influents sur le plan politique de ces pays ont créé des fermes et des plantations qui
reposait sur le travail des esclaves noirs. Certains gouvernements autochtones ont également adopté des lois qui limitaient la
la liberté de circulation, l'éducation, l'accès à la propriété et les droits politiques des Noirs.
La Smithsonian Institution décrit cette histoire comme un aspect important mais souvent négligé de l'esclavage
dans le Sud des États-Unis. Les travaux de l'historienne Barbara Krauthamer retracent les expériences des Noirs
les personnes réduites en esclavage par des propriétaires d'esclaves choctaws et chickasaws, et examine leurs luttes pour l'émancipation
et la citoyenneté.
Il est important de faire la distinction entre la participation individuelle et la responsabilité collective. Tous les citoyens ne sont pas
Certaines de ces nations possédaient des esclaves, et ce ne sont pas les peuples autochtones qui ont mis en place la traite transatlantique des esclaves
ou le système colonial européen d'esclavage racialisé.
Néanmoins, la participation de certains dirigeants, citoyens et gouvernements autochtones à l'esclavage des Noirs
C'est une réalité historique avérée qui ne doit pas être occultée.
L'abolition et l'expansion de l'esclavage
Au cours du XIXe siècle, les États-Unis ont procédé à la déportation forcée des Cherokees, des Choctaws, des Chickasaws,
Les peuples Muscogee et Seminole, originaires du sud-est des États-Unis, vers les réserves indiennes
Territoire situé dans l'actuel Oklahoma.
Ce déplacement forcé est le plus souvent associé à la « Piste des larmes ».
Certains propriétaires d'esclaves autochtones ont emmené avec eux des hommes, des femmes et des enfants noirs réduits en esclavage lors de leur déplacement.
Les Noirs ont donc subi la violence de la migration forcée tout en restant asservis par certains
des personnes qui étaient elles-mêmes spoliées par le gouvernement américain.
Cette histoire montre que l'oppression peut se manifester de multiples façons qui se recoupent. Les peuples autochtones ont souffert
expulsions forcées, spoliation des terres, violation des traités, violence et colonisation. Parallèlement, certains Autochtones
Des particuliers et des gouvernements ont participé à l'esclavage et à l'asservissement racial des Noirs.
Reconnaître une injustice ne signifie pas pour autant qu'il faille en nier une autre.
Les Séminoles noirs et les alliances entre Noirs et autochtones
Les relations entre les Noirs et les peuples autochtones ne se résumaient pas à l'esclavage.
En Floride, certains Noirs qui s'étaient échappés de l'esclavage ont fondé des communautés à proximité ou au sein même des Séminoles
personnes. Ces communautés ont été baptisées « Black Seminoles ». Elles ont développé des capacités militaires, politiques et économiques
et les liens familiaux avec les communautés séminoles.
Les Séminoles noirs se sont battus aux côtés du peuple séminole contre la déportation et le retour à l'esclavage. Leur histoire
met en lumière les alliances, la résistance commune et les liens familiaux qui se sont également tissés entre les Noirs et
Peuples autochtones.
Partout en Amérique du Nord, les communautés noires et autochtones ont toujours entretenu des relations de coopération et de mariages mixtes,
les échanges culturels et la résistance collective, ainsi que les histoires de conflits, d'exclusion et d'esclavage.
L'histoire complète englobe toutes ces expériences.
L'émancipation et les affranchis
L'esclavage aux États-Unis a été officiellement aboli par le treizième amendement en 1865.
À la suite de la guerre de Sécession, les États-Unis ont conclu des traités avec les Cherokees, les Choctaws, les Chickasaws,
Les nations Muscogee et Seminole en 1866. Ces traités prévoyaient l'abolition de l'esclavage et traitaient de la
la situation des personnes noires anciennement réduites en esclavage et de leurs descendants.
Ces personnes qui avaient été réduites en esclavage ont alors été appelées « Freedmen ».
Cependant, la liberté n'a pas automatiquement entraîné l'égalité. Les affranchis et leurs descendants ont continué à faire face à
la discrimination et les conflits liés à la citoyenneté, au droit de vote, à la propriété foncière et à l'appartenance au sein des nations
là où eux et leurs familles avaient vécu.
Les questions relatives aux droits de citoyenneté des descendants des affranchis restent d'une grande importance dans certains
Les nations autochtones aujourd'hui.
L'émancipation au Canada
Le Parlement britannique a adopté la loi sur l'abolition de l'esclavage en 1833. Celle-ci est entrée en vigueur le 1er août 1834, mettant ainsi fin à
l'esclavage légal dans la majeure partie de l'Empire britannique, y compris dans les colonies qui sont devenues le Canada.
L'émancipation n'a pas effacé les conséquences sociales, économiques et politiques de l'esclavage. Les communautés noires
ont continué à être victimes de ségrégation, de discrimination, d'exclusion du marché du travail et du système éducatif, ainsi que de violences raciales
et l'inégalité d'accès à la terre et aux opportunités économiques.
En 2021, la Chambre des communes a officiellement désigné le 1er août comme « Journée de l'émancipation » au Canada.
La Journée de l'émancipation invite les Canadiens à se souvenir non seulement du rôle du Canada en tant que terre d'accueil pour ceux qui recherchent la liberté
les personnes en quête d'une solution, mais aussi sa propre implication dans l'esclavage et les conséquences persistantes du racisme anti-Noirs.
Pourquoi cette histoire est importante
L'objectif de cette analyse historique n'est pas de créer une division entre les communautés noires et autochtones.
Ces deux communautés ont subi la violence coloniale, les déplacements forcés, la discrimination et les tentatives visant à effacer leur
histoires. Parallèlement, une solidarité authentique doit reposer sur la vérité historique plutôt que sur une approche sélective
mémoire.
On peut reconnaître que les gouvernements coloniaux européens ont mis en place et développé des systèmes de discrimination raciale
l'esclavage, tout en reconnaissant que certains individus et certaines nations autochtones y ont pris part
ces systèmes.
Nous pouvons reconnaître l'esclavage des Noirs par certains propriétaires d'esclaves autochtones tout en
reconnaissant que les peuples autochtones ont été victimes de l'esclavage, des déplacements forcés, du spoliation de leurs terres et des internats
les écoles et l'oppression coloniale.
Ces vérités ne s'annulent pas mutuellement.
Une compréhension approfondie de l'histoire nous permet d'accepter plusieurs vérités à la fois et de rendre hommage aux personnes
qui ont résisté à l'oppression et ont tissé des liens plus solides, fondés sur la connaissance, l'honnêteté et la réciprocité
respect.
Remarque sur la terminologie et la responsabilité
Les peuples autochtones ne constituent pas un groupe unique. L'Amérique du Nord compte des centaines de Premières Nations distinctes,
Les Inuits, les Métis et les nations amérindiennes, qui ont chacun leur propre histoire, leur propre gouvernement et leurs propres traditions.
Il est donc inexact d’affirmer de manière générale que “ les peuples autochtones ont réduit les Noirs en esclavage ” sans
préciser le pays, la zone géographique et la période historique concernés.
Une formulation plus précise serait :
Dans le sud des États-Unis et dans le Territoire indien, certains citoyens et certaines administrations du
Les nations Cherokee, Choctaw, Chickasaw, Muscogee et Séminole ont participé à l'esclavage
l'esclavage des personnes d'origine africaine. Sur les territoires qui sont devenus le Canada, les Noirs et
Les peuples autochtones ont été réduits en esclavage dans le cadre des systèmes coloniaux français et britanniques, tandis que certains avant-
Les sociétés autochtones coloniales pratiquaient également des formes particulières de captivité en temps de guerre.
La vérité historique doit être présentée sans généralisation, sans accusation collective ni effacement de quoi que ce soit.
les expériences de la communauté.
Sources historiques fiables
Musée canadien des droits de l'homme
L'histoire de l'esclavage des Noirs dans l'histoire du Canada
Ce document explique que l'esclavage a existé au Canada pendant plus de 200 ans. Il met également en évidence certaines
Les pratiques autochtones consistant à faire des prisonniers de guerre, issues du système européen d'esclavage racialisé.
Parcs Canada
L'esclavage des Africains au Canada, de 1629 à 1834 environ
Cette désignation historique officielle du gouvernement du Canada rend compte de l'esclavage de plus de 4 000
les personnes d'origine africaine vivant dans les colonies françaises et britanniques qui ont été intégrées au Canada.
Olivier Le Jeune, personnalité historique nationale
Cette page retrace la vie de l'une des premières personnes noires connues à avoir été réduites en esclavage en Nouvelle-France.
Célébrations de la Journée de l'émancipation, événement historique national
Ce document explique l'importance du 1er août 1834 et la longue histoire de la Journée de l'émancipation.
cérémonies commémoratives au Canada.
Smithsonian Institution
Esclaves noirs, maîtres amérindiens : esclavage, émancipation et citoyenneté dans le Sud amérindien
Cette ressource du Smithsonian présente l'étude majeure de l'historienne Barbara Krauthamer consacrée aux personnes noires réduites en esclavage
par des propriétaires d'esclaves amérindiens, notamment au sein des nations Choctaw et Chickasaw.
Service des parcs nationaux des États-Unis
L'esclavage et son abolition
Cette collection fournit des informations historiques sur l'esclavage, la résistance, l'émancipation et le
l'héritage de l'esclavage aux États-Unis.
Musée national de l'histoire et de la culture afro-américaines
De l'esclavage à la liberté
Cette ressource du musée Smithsonian offre un contexte historique plus large sur l'esclavage des Africains,
la résistance, la liberté et l'influence durable de l'esclavage en Amérique du Nord.
Téléphone : +1-888-973-8403 +1-888-973-8403
Courriel : info@bmbcc.ca
Soyez le premier à recevoir les dernières mises à jour.
FR 
EN 